Kuidas Onegin muutub Puškini romaanis. Kuidas muutub romaani A peategelane?

kirjanduse kohta. 2016. aasta

Miks Raskolnikov pärast Sonya nägemist kontorisse naasis?

Sonjat nähes naasis Raskolnikov kontorisse, sest tüdruk oli omamoodi kangelase “ankur”, hoiatades teda halbade tegude eest ja juhatades teda päästele.

Just Marmeladova sundis Rodionit üles tunnistama. Autor kujutas seda tegelast, et päästa oma teooriasse eksinud Raskolnikovi hing. Enne kontorisse tulekut lubas Rodion usklikule Sonyale, et tunnistab üles, sest mõrv on üks raskemaid patte. Kangelasel oli väga raske tõtt rääkida. Nähes aga Sonyat, kes ilmus tema ette tõotuse meeldetuletajana, "kahvatute huultega, fikseeritud pilguga" endast üle astus, astus kangelane selle otsustava sammu oma pääste poole.

Usun, et just tänu oma tõotusele võttis Raskolnikov tahte rusikasse ja naasis uuesti ametisse.

Millistes vene kirjandusteostes elavad kangelased läbi raskeid elukatsumusi ja sügavaid pettumusi ning mille poolest saab neid tegelasi Raskolnikoviga võrrelda?

On palju teoseid, milles kangelased läbivad raskeid elukatsumusi ja sügavaid pettumusi.

Näiteks Turgenevi romaani “Isad ja pojad” tegelane on Jevgeni Bazarov. Kangelane on nihilist, ta eitab kõiki üldtunnustatud käitumisnorme. Tema elus toimub aga pöördepunkt, mis oli talle omamoodi proovikiviks. Jevgeni armus õnnetult ja mõistis, et tema vaadete teooria oli ebatäiuslik ja maailmas on tõesti helge tunne - armastus. Olles läbi elanud enda jaoks raske aja, pettus kangelane elus, mistõttu pühendus ta täielikult tööle. Nagu Raskolnikovi, oli ka Bazarovi elu pärast pöördepunkti üksluine, täis kogemusi. Iga kangelane koges tugevat šokki, mida võib tõlgendada kui karistust või vabastamist. Bazarov suri veremürgitusse ja Raskolnikov saadeti raskele tööle. Need hetked aitasid tegelastel mõista elu tõelisi väärtusi. Bazarov jätab Odintsova ja tema vanematega hüvasti, mõistes, kui palju need inimesed talle tähendavad. Ja Rodionil oli võimalus koos Sonyaga oma pattu kahetseda ja uuesti elu alustada.

Teine tegelane, kelle osa katsumustest ja sügavatest pettumustest langes, on Jevgeni, A. S. Puškini luuletuse “Pronksratsutaja” kangelane. Tegelase elu oli rahulik ja üksluine. Ta unistas vaiksest pereõnnest koos oma armastatud Parashaga. Kõik muutus aga pärast järjekordset üleujutust Peterburis. "Neeva hoovus" viis Parasha maja minema. Kangelase jaoks oli see tõsine löök, millest ta ei suutnud toibuda. Kõik tema plaanid ja unistused kukkusid koos temaga kokku. Autor kujutab "väikemeest", kes suutis ühiskonnale väljakutseid esitada. Selliseks tegevuseks jõudu leidmiseks pidi Jevgeni ületama reaalsuse aktsepteerimise raskused ja kogema elus täielikku pettumust. Kangelane ei suutnud kunagi toime tulla talle langenud koormaga ja läks hulluks ning suri hiljem ühel Peterburi tänaval.

Usun, et kirjanduses on kujutatud palju keerulise elulooga kangelasi ning Turgenevi romaani ja Puškini luuletuse kangelased on neist vaid mõned.

Miks ilmub esimese lume “kaastunne” luuletuses “Kõnnilumi…” kui märkimisväärne sündmus, pöördepunkt inimese elus?

Esimese lume “laskumine” luuletuses “Lund sadas...” ilmneb märgilise sündmusena, pöördepunktina inimese elus, sest sümboliseerib kangelaste jaoks uut, puhast elulehekülge, mis jääb nende omaks. omamoodi utoopia.

Just paari tõsise vestluse hetkel sadas maha esimene lumi. Loodus lõi kangelastele sobiva atmosfääri ja võimaldas neil uskuda "helgesse unenägu". Autor kujutab samast lumivalgest lehest alguse saanud puhast, valge lumega puuderdatud maad, mis justkui annab neile võimaluse uueks eluks. Ent samal hetkel tulid kangelased mõistusele, kogu see väljamõeldud muinasjutt jäi seljataha, kuid tegelikkuses “asendus meeleheide hingerõõm...”.

Usun, et esimese lume “langemine” sümboliseerib võimalikku uue elu algust, uut suhete ringi, mistõttu on see paari jaoks nii oluline.

Millised vene luule teosed näitavad looduse kasulikku mõju inimesele ja kuidas need on sarnased V.N. Sokolov?

Paljud vene luuleteosed näitavad looduse kasulikku mõju inimesele.

Näiteks Yesenini luuletus “Kask”. Selles kirjeldab lüüriline kangelane ka talvel toimuvaid tegevusi. Erilises valguses näeb ta ka talvise maastiku ilu. Yesenini luuletuses katab lumi “nagu hõbedane” loodust, muutub koidikul kuldseks ja katab meid ümbritseva maailma üha uute talvise sametilehtedega. Autor väljendab, et tänu sellele ilule tunnetab inimene kogu oma kodu võlu ja imetleb selle lagedaid ruume. Nagu Sokolovi luuletuses, märkab kangelane teda ümbritseva maailma ilu ja märgib talvise maastiku ainulaadsust.

Puškini teoses “Talvehommik” märgib kangelane ka talvemaastiku ilu ja võrdleb uut päeva ka uue, värske elu algusega. Kuid Puškini elu tundub millegi kujundliku ja kaugena, mis algab päikesepaistelise pakasepäeva hommikust. Ja Sokolovi võimalus "puhtale lehele" saabub esimese lumega. Talvise maastiku kirjeldamise käigus õnnestub iga teose kangelastel kogeda terve hulk tundeid. Puškinis avaldavad tegelasele muljet talvehommiku vaated, loodus annab talle “värsket õhku” ja paneb veelgi suuremat eluindu üles näitama: “Voodi ääres on mõnus mõelda. Aga sa tead: kas me ei peaks ütlema, et pruun täkke tuleb kelguga sõitma? Kusjuures Sokolovi kangelased alistuvad vaid hetkeks looduse maagilistele võludele ja mõtlevad helgele tulevikule.

Usun, et just nendes luuletustes ilmneb kõige selgemalt looduse kasulik mõju inimesele.

Kuidas muutub romaani peategelane A.S? Puškini "Jevgeni Onegin" eluolude mõjul?

A.S. Puškin on meie isamaa suur kirjanik ja luuletaja. “Jevgeni Onegin” on üks autori kuulsamaid teoseid. Puškin ise määratles selle žanri romaanina värsis. Tõepoolest, teoses on riimi, kuid samas on selles jälgitav suur hargnenud süžee. Lisaks tuli autor eriti selle teose kirjutamiseks välja oma poeetilise meetri - Onegini stroofi. On mitmeid iseloomulikke jooni, mis võimaldavad lugejal seda teost ise eristada.

Mõned neist on süžees endas. Romaani peategelane on Jevgeni Onegin. Just selle tegelase elulugu jälgib lugeja kogu teose vältel. Romaan algab Eugene'i jõudeelu kirjeldusega linnas. Näeme noort meest, kes lõbustab end nagu kogu tolleaegne ilmalik ühiskond: ballid, õhtud, restoranid. Autor kujutab “üleliigset inimest”, kes ei leia endale teiste inimeste seas kohta. Oneginil hakkas sellisest elust igav. Eugene'i tavapärast elu segab teade tema onu surmast. See sündmus sunnib “noore reha” külla kolima.
Seal jätkab Onegin mopimist. Külas aga ilmnevad kangelase parimad omadused. Näiteks oma talupoegade elu hõlbustamiseks võtab ta corvee asemel kasutusele quitrenti. Külas kohtas ta enda jaoks uut inimest - Vladimir Lenskyt. Selle mehe elulugu jättis Onegini ellu jälje. Jevgeni kohtles Lenskyt tolerantselt ja kaastundlikult, sest see oli tema ainus ettevõte külas. Pärast Larinide palli aga, kui kangelane Vladimiri armastatule pihta lõi, toimus nende vahel duell, milles Onegin tappis oma seltsimehe. Ta ei suutnud kunagi minna vastuollu ühiskonna reeglitega ega ilmunud duellile. Kuid tänu nendele sündmustele näeme teist kangelast - kannatajat, kes tunneb siiralt muret noore Vladimiri saatuse pärast.

Ka külas võis Onegin kohtuda tüdrukuga, kes armastas teda kogu südamest - Tatjana Larinat. Kahjuks hindas Jevgeni oma vabadust liiga palju, nii et ta ei vastanud tüdruku tunnetele. Praegu on tema jaoks tema tunded vaid mäng, lapselik pettekujutelm. Ta ei hinnanud kingitust, mille Tatjana võis talle teha. Nii valmistas Onegin tüdrukule pettumuse ja määras ta õnnetu armastuse kannatustele.

Pärast duelli oli Jevgeniy sunnitud lahkuma. Järgmine kord, kui lugeja näeb kangelast teatud aja möödudes. Ühel seltskonnaõhtul kohtub ta vana sõbraga. Sõber tutvustab Oneginit oma naisele, kelleks osutub juhuslikult seesama Tatjana Larina. Jevgeni armub kohe uude naisesse, kes hämmastas teda oma iluga. Sel hetkel võime näha teist Oneginit – tõeliselt kannatavat, armastavat kangelast. Ülemeelikust inimesest pole jälgegi jäänud. Seda tõendavad tema kangelanna saavutamise meetodid. Teades, et Tatjana on abielus, jätkab ta talle kirjade kirjutamist, millele ta ei saa kunagi vastust. Ühel päeval, tulles tema koju ja leidnud ta üksi, kuulutab ta tema vastu armastust, kuid Tatjana jääb oma abikaasale truuks ega anna Jevgeni sõnadele järele.

Seega võime jälgida kangelase omapärast evolutsiooni: üleolevast egoistist tundvaks ja armastavaks inimeseks. Usun, et Jevgeni elutee on väga keeruline ja nõuab seetõttu lugejalt erilist tähelepanu. Autor lõpetab oma teose nii, et saame ise aru, kas see kannatav “lisainimene” on oma koha leidnud või on jäänud kogu ühiskonnast kõrvale.

Irina Sereženko

Elus, nagu Gorki kirjutas, on alati ruumi ärakasutamiseks. Paljud vene mõtlejad ütlesid õigesti, et keskkond ei määra inimese käitumist, vaid ta ise suudab enda nimel pingutada ja paremaks saada. See on inimese vabadus.

Suur kiht kirjandusteoseid on pühendatud sisemise muutumise, kangelaste muutumise teemale. Täna meenutame mõnda neist.

1) Fjodor Mihhailovitš Dostojevski "Kuritöö ja karistus"

Muidugi meenub esmajoones kooliajast hästi tuntud Dostojevski romaan „Kuritöö ja karistus“. Mõned väidavad, et Raskolnikov ei muutunud ikka veel raskel tööl. See seisukoht tundub mulle väga vastuoluline. Pöördume romaani järelsõna juurde.

“Nad olid mõlemad kahvatud ja kõhnad; kuid neis haigetes ja kahvatutes nägudes paistis juba uuenenud tuleviku koit, täielik ülestõusmine uude ellu. Armastus äratas nad üles, ühe südames oli teise südame jaoks lõputuid eluallikaid”; "Dialektika asemel algas elu ja teadvuses tuli arendada midagi hoopis teist," "... algab uus ajalugu, inimese järkjärgulise uuenemise ajalugu, tema järkjärgulise taassünni ajalugu..."

Kas Rodion Romanovitš on siis raskes töös muutunud? Lugege uuesti ja tehke omad järeldused.

2) Lev Nikolajevitš Tolstoi “Isa Sergius”

Lev Tolstoi lugu “Isa Sergius” sai minu jaoks omal ajal suureks avastuseks ja on sellest ajast peale olnud üks mu lemmikraamatuid. Mind rabas, kui tundlik oli kirjanik inimhinge ja vaimsete seaduste suhtes, mille järgi see areneb. Ja kuigi Tolstoi vastandas end paljudes küsimustes kirikule, räägib ta selles teoses asjadest, millest kirjutasid pühad isad.

See on lugu munk isa Sergiusest, kes kõndis vaimsel teel, juhitud mitte armastusest ja alandlikkusest, vaid nartsissist ja uhkusest. Sellise rahutu hinge muutmiseks oli vaja spetsiaalset ravimit ja seda ka anti. "Uhkus läheb enne hävingut ja kõrk vaim enne langemist" ( Õpetussõnad 16:18). On hämmastav, kuidas isa Sergius muutus pärast langemist, kuigi tema esimesed mõtted olid meeleheitel ja vähese usuga. Ta leidis jõudu edasi liikuda, lõpetas enda peale mõtlemise ja „tasapisi hakkas Jumal end temas ilmutama”. Pärast loo lugemist sai mulle selgeks: kui inimene otsib siiralt Jumalat, isegi eksimise ja kukkumisega, tuleb Issand ise talle vastu. Ja see ei saa muud kui rõõmustada.

3) Victor Hugo "Les Miserables"

Hämmastav eepiline romaan. Loo keskmes on põgenenud süüdimõistetu Jean Valjeani kuju, kes koges sügavat muutumist. Ta muutus radikaalselt pärast kohtumist piiskop Bienvenuga, kes näitas talle imelist eeskuju armastusest, halastusest ja andestusest. Kuid tee headuse ja uue elu poole ei ole muidugi kerge ning muutuste teel olev kangelane peab taluma palju raskusi ja katsumusi.

4) Ja jälle Dostojevski ja tema lugu “Naljaka mehe unistus”

Lugu, millel süžee ja sümboolika poolest pole ilmselt maailmakirjanduses analooge. Peategelane kannatab oma eksistentsi mõttetuse all ja tahab sooritada enesetapu. Mingil hetkel jääb ta magama ja näeb und, mis on loo süžee. Kangelane ärkab juba uuenenud. Mis temaga juhtus? Kui varem pidas ta end universumi keskpunktiks, olles teiste kannatuste suhtes ükskõikne, põlgades neid, siis nüüd näeb ta kristlikus armastuses elu mõtet ja on valmis seda kuulutama, isegi kui nad teda ei kuula.

Oluline on selles loos osata lugeda ridade vahele kirjutatut: see kujutab sümboolselt mõningaid piibliloo hetki: taevast õndsust, langemist, prohvetite tulemist, Kristuse ristilöömist ja apostlite jutlusi.

Muide, selle loo põhjal tegi karikaturist Aleksandr Petrov imelise multifilmi, mida saate vaadata ja koos lastega arutada.

5) Somerset Maugham “The Painted Veil” (teises tõlkes-"Mustriline kaas")

Süžee põhineb klassikalisel abielurikkumise teemal, kuid see areneb mõnevõrra teisiti kui näiteks Madame Bovary või Anna Karenina puhul.

Kangelanna õpib ületama isekust, nägema teisi inimesi, nende probleeme ja kannatusi. Ei saa öelda, et ta dramaatiliselt muutuks – ja ometi astub ta samme oma nõrkuse mõistmise suunas, mõistmaks, kui isekas ta varem oli.

6) Aleksander Sergejevitš Puškin “Kapteni tütar”

Jah, jah, tagasi kooli! Üks uurijatest nimetas "Kapteni tütart" Puškini kõige kristlikumaks teoseks. Tuntud loo süžeed ja positiivsete tegelaste muutusi pole mõtet kirjeldada, seda on mõtet täiskasvanu pilguga uuesti lugeda.

7) Anton Pavlovitš Tšehhov “Tudeng”

See on lugu sellest, kuidas kaastunne inimesi muudab, sellest, mis on tõeline õnn (kuidas on see lahutamatult seotud teiste inimeste hüvanguga) ja püha nädala sündmustest, viimasel nädalal enne lihavõtteid. Lugu on üles ehitatud ebaõnne ja õnne, üksinduse ja ühtsuse vastandile. Selle süžee on väga lihtne ja rõhk on tavaliste inimeste eludel ja kogemustel. Kuid samas on see väga sügav ja sümboolne, nagu paljud Tšehhovi lood.

8) Elinor Porter "Polyanna"

Paljud teavad lugu vastupidavast tüdrukust Poliannast, kes teadis, kuidas leida rõõmu ka kõige kurvematest sündmustest. Tema avatus, siirus ja lahkus tõmbasid ligi ja muutsid isegi kõige karmimaid inimesi. Kui Pollyanna hätta sattus, leppisid isegi tema vaenlased ja ühinesid, et teda aidata. Romaan näitab imeliselt armastuse, rõõmu ja aktsepteerimise jõudu.

Tänu raamatule tuvastasid ja kirjeldasid psühholoogid isegi “Polyanna printsiipi”, mille kohaselt kipuvad inimesed nõustuma ennekõike positiivsete väidetega, mis kehtivad nende endi kohta.

"Ei ole valgustavamat, hinge puhastavamat tunnet kui see, mida inimene tunneb suure kunstiteosega tutvudes," kirjutas M.E. Saltõkov-Štšedrin. Soovin teile muutvat lugemisrõõmu!

Romaanis “Jevgeni Onegin” räägib A.S. Puškin loo noormehest - tüüpilisest ilmaliku ühiskonna reha esindajast. Noor Onegin, keda ei koorma mured, pühendab kogu oma aja meelelahutusele - mõnuballidele, teatritele, eimillestki kõnelemisele. "Eksperdi õpetliku õhuga" saab Jevgeni hõlpsasti arutada mis tahes teemat.

Lõppude lõpuks õppis ta, nagu paljud tema eakaaslased, ilma erilise vaevata, süvenemata „midagi” ja „kuidagi” õppimise ainete üksikasjadesse ja peensustesse.

Kõrgühiskond on õhkkond, milles Onegin üles kasvas. Mõttetu üksluine ajaviide tüütas noormehe ära, aga muud keskkonda ta ei tunne. Seetõttu ei saa ta vabaneda ja jätta lapsepõlvest tuttavat ja tuttavat. Olenevalt teiste arvamustest läheb ta kõhklemata Lenskyga duellile, kuigi mõistab, et verevalamist ei saa vältida. Alles pärast tema sõbra surma hakkab Onegin end hukka mõistma ja kahetsema, et ta õigel ajal ei peatunud.

Kui Tatjana Larina tema ellu ilmus, hakkas noormees tüdruku vastu tõsiselt huvi tundma. Kuid naiste tähelepanust rikutuna ei saa ta ega püüa oma tundeid täielikult mõista. Onegin lükkab armsa, targa ja tagasihoidliku Tatjana tagasi, kartes, et erinevalt teistest seltskonnakaaslastest ei suuda ta talle kinkida õnne, mida tüdruk väärib. Nii püüab Onegin põgeneda tõelise armastustunde eest, mis on tema ja kogu tema ühiskonna jaoks ebatavaline. See tunne paneb Onegini siiralt muretsema, muutes tema suhtumist ümbritsevasse maailma.

Aastaid hiljem toimunud kohtumine abielus Tatjanaga paneb ta südame puperdama ja ta mõistab, kui kallis see naine talle on. Teesklus, vale, näitlemine – kõik see kaob pöördumatult. Küpsenud Onegin, olles talunud kaotatud armastuse valu, saab võimaluse tõeliselt tunda ja armastada.

Noore reha Jevgeni Onegini näitel näitab autor, et tõeline armastus võib muuta inimest ja äratada temas parimad tunded.

Uuendatud: 2017-02-04

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

.

Kasulik materjal sellel teemal

Jevgeni Onegin oli noor peterburlane; romaani alguse ajal oli ta kakskümmend kuus aastat vana. Autor kirjeldab lühidalt oma elu: ta õppis “midagi ja kuidagi”, see tähendab, et ta oli täiesti harjunud tõsise, järjepideva tööga. Aga kuna ta oli looduse poolt piisaval määral võimetega kingitud, pidid need siiski kuidagi avalduma.

Seltsielu hakkas ta elama kuueteistkümneaastaselt ja üsna pea hakkas tal sellest igav, sest see oli etteaimatav ja üksluine. Samal ajal rikkus ta märkimisväärselt Eugene'i, kes polnud pingega juba harjunud ("Aga kas mu Eugene oli õnnelik?"). Silmakirjalikkus ja külm flirt tappisid tema noorusaja unistuse ja romantika ning tegid temast igavleva küüniku. Eugene kujutas osavalt tundeid, et ilmalikus ühiskonnas läbi lüüa (“Mida vähem me naist armastame, / seda lihtsam on tal meile meeldida”). Kuid olles saanud selles mängus virtuoosiks, jõudnud piirini, läks ta tahtmatult sellest kaugemale ja oli pettunud ("Suurelt hajameelselt, vaatas, / pööras ära - ja haigutas").

See juhtus seetõttu, et inimene võib loomulikult kohaneda peaaegu iga suhtesüsteemiga, kuid sellise kohanemisega kaasnevad teatud reaktsioonid (“Lühidalt: vene keel bluus/ Sain selle tasapisi selgeks." Inimesel on väga kindel moraalne olemus, kutsumuse järgi on inimene looja, kes armastab siiralt teisi inimesi. Kuid selleks, et tuvastada inimese tegelik eesmärk, on soovitav, et ta eksisteeriks sobivas sotsiaalses keskkonnas, mis stimuleerib just kõrgeimat, loomingulist printsiipi. Kui ühiskond on üles ehitatud moonutatud alustele, siis inimene on selle mõju all moonutatud. Ta suudab kõverale keskkonnale vastu seista, kuid siis pannakse tema positsioonile draama pitser.

Jevgeni Onegin ei olnud silmapaistev inimene, kes oleks võimeline toime tulema valesti üles ehitatud ühiskonna korruptiivse mõjuga, kuid ta mõistis selgelt selle vale ja tõmbus sellisest elust tagasi. Samal ajal ei leidnud ta samaväärset asendust, sest tema eraldatus oleks olnud õnnistuseks visa, süstemaatilise tööga, kuid "tal oli visast tööst kõrini". Samas oli ta innukas peremees. Autor teatab täiesti ilma irooniata, et Onegin "luges Adam Smithi" ja "Ta asendas iidse korvee ikkega / kerge loobumisega".

Tal jätkus külas igav. Olles kohtunud Vladimir Lenskiga, armastas ta temaga suhelda, sest ta meenutas talle oma noorust, mil ta ise oli energiat täis, tulvil ja tuline, tal polnud veel aega pettuda maailmas, mille poole ta nii kirglikult püüdles. Oneginit köitis tema noore sõbra spontaansus ja originaalsus (“Ta kuulas Lenskit naeratades”, “Ta püüdis lahedat sõna / suus hoida”).

Juhuslik tutvus Larini perekonnaga ei inspireerinud Oneginit üldse, kuid isegi siis tõstis ta Tatjana esile:

"Kas sa oled tõesti väiksemasse armunud?" "Ja mida?" - "Ma valiksin teise, kui ma oleksin nagu sina, luuletaja ..."

Hämmastav fakt: tüdrukuid ei tutvustatud isegi uuele külalisele.

Tatjana äkiline armastus ei tekitanud Oneginis vastastikust tunnet - ta oli endiselt liiga tüdinenud: "Kuid ta ei tahtnud petta / süütu hinge kergeusklikkust" ja suutis end Tatjanale adekvaatselt selgitada, andes talle tänu:

Kui perepilt mind kasvõi hetkekski köitaks, siis oleks tõsi, et peale sinu üksi ma teist Pruuti ei otsiks.

Ega asjata Jevgeni Onegin maailmast tagasi tõmbus. Ta jäi ka edaspidi õilsaks meheks, kuigi tema aadel oli passiivne. Tüli Lenskyga oli täielikult tema väljamõeldud. Ta ise oli sellest hästi teadlik (“Kutsunud end salaprotsessile, / Ta süüdistas end paljudes asjades...”), kuid osutus, et ta ei suutnud põgeneda formaalsetest harjumustest ja maailmareeglitest ka pärast seda, kui tegelikult jättes selle. Kõrgseltskonna mängud ja maskid tema hinges osutusid tugevamaks kui episoodi kindel teadvustamine (“Aga metsikult ilmalik vaen / Afraid of false shame”). Ta kartis "sosinaid, lollide naeru" ja tappis oma sõbra, tappes sellega midagi endas. Materjal saidilt

Onegin lahkus, sest tahtis enda eest põgeneda, kuid tal polnud vaimset jõudu sügavalt kahetseda ja oma elu muuta. Paar aastat hiljem toimunud kohtumine Tatjanaga hämmastas teda. Tatjana muutus jumalannaks, säilitades oma vaimse jõu, ja Onegin mõistis, et tema lend oli asjatu.

Aga hilises ja viljatus eas, meie aastate vahetusel on surnud jälje kirg kurb...

Elu viis Onegini nii või teisiti nooruspõlve loogilise järelduseni – see on täielik kokkuvarisemine, mida saab üle elada vaid oma eelmise elu rängalt ümbermõtestamisel. Efekti tugevdamiseks pani Puškin Onegini Tatjanasse armuma, kuid see võis olla ka teine ​​naine. Asi on selles, et varasest noorusest sisendatud maskid ja rollid saavad julma lüüasaamise ning elu annab seega kangelasele võimaluse uuendada moraalseid tundeid, võimaluse saada uusi eksistentsi tähendusi. On teada, et viimases, krüpteeritud peatükis toob Puškin oma kangelase dekabristide leeri.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

Sellel lehel on materjale järgmistel teemadel:

• kuidas Onegin muutus
• kuidas Onegin 8. peatükis muutus
• kuidas Onegin muutub romaanis Jevgeni Onegin
• kuidas Jevgeni Onegin on muutunud
• ära lase käest oma võimalust, mis põhineb romaanil Jevgeni Onegin

Puškini romaan “Jevgeni Onegin” on teos, mis räägib meile ilmaliku noore elust ja sellest, kuidas Jevgeni Onegin oma elutee jooksul muutub.

Kuidas Jevgeni Onegin muutub

Küsimusele: "Kas Onegin on muutunud?", saab positiivse vastuse. Miks Onegin muutus? Kõik on väga lihtne. Oma romaanis käsitles autor pikka perioodi, mis puudutas peategelase elu. Algul näeme kaheksateistaastast kutti ja romaani lõpus on ta kahekümne kuue aastane noormees. Selle aja jooksul on võimatu mitte muutuda, nii et Jevgeni Onegin läbis oma evolutsiooni ja need muutused on selgelt nähtavad.

Kuidas Onegin täpselt romaani jooksul muutub? Kohe näeme ärahellitatud tüüpi, tüüpilist reha, kes pühendab kogu oma aja meelelahutusele ja vestlustele mitte millestki. Ta õpib detailidesse süvenemata, kuna Puškin kirjutab “midagi” ja “kuidagi”. Onegin riietub uusima moe järgi ja on pidevalt kõrgseltskonna hulgas. Ta on lihtsalt väsinud sellisest üksluisest sihitust elust ja siin näeme, kuidas peategelane Onegin muutub. Ta vahetab dändi elu mõisaelu vastu ja leiab isegi midagi huvitavat teha, kuigi mitte kauaks.

Maaelu muutus kiiresti igavaks ja "mitte tegemisest" saab ta endale sõbra Lenski kehastuses, kes tutvustas Onegini Larinidele. Tatjanaga kohtudes ei suutnud ta armastuse testi läbida, kuna ta polnud võimeline siirasteks tunneteks. Ja see ei kestnud kaua. Lensky sureb duellis ja siis mõistab Onegin, kui kohutava ja kohutava teo ta on sooritanud. See mõrv pööras ta elu pea peale. Kuna ta ei suuda seda tegu üle elada, reisib ta ja naastes sai temast veidi teistsugune inimene. Nüüd on Onegin tõsine, tähelepanelik, talle pole võõrad tugevad tunded, mida ta varem ei kahtlustanud. Niisiis, kui ta kohtus ballil taas Tatjanaga, kes selleks ajaks oli juba abielus, armus ta tõeliselt. Nüüd sai temagi aru armukadeduse ja kannatuse tunnetest.

Kas Tatjana suhtumine Oneginisse on muutunud? Jah ja ei. Kui rääkida tunnetest, siis armastus pole möödas. Kuid tema arvamus Onegini kohta muutus ja kui ta alguses tundus talle tema lemmikromaanide kangelane, mõistis ta pärast tema maja külastamist, et tegemist on tavalise noormehega. Tema jaoks oli tema esmane välimus kadunud, temast sai lihtsalt tema unistuste jäljendus.