Venemaa tunnustas esimest samasooliste abielu kahe mehe vahel. Homoseksuaalide naised väidavad, et nad on abielus õnnelikud ja peavad oma mehi ideaalseteks abikaasadeks Samasooliste abielu õigeusus
Kui ma magistrantuuris õppisin, oli meil õppeaine „Põlvkondadevaheline suhtlus”. Õppeaine sisuks oli põlvkondade koosmõju uurimine inimelu erinevates valdkondades. Üheks ülesandeks oli selleteemalise mikrouuringu läbiviimine. Minu kolleeg ja õpingukaaslane Ksenia Sukhova puudutas väga huvitavat ja olulist ebatraditsioonilise perekonna teemat.
Perepsühholoogina pöörduvad minu poole vanemad, kõige sagedamini emad, kelle lapsed moodustavad ühe ebatraditsioonilise pere vormi. Seetõttu usun, et see küsimus on asjakohane nende vanemate jaoks, kes selle probleemiga silmitsi seisavad. Ja teistele, kellel on klassikaline traditsiooniline perekond, on see kasuliku teabena huvitav.
Seega tutvustame teie tähelepanu mikrouuringule teemal "Ebatraditsiooniline perekond - müüt või tegelikkus".
Uuringu asjakohasus:
Aestas non semper durabit: condite nidos – "Suvi pole igavene: tehke pesa." Igaüks mõistab seda ladina aforismi erinevalt. Abielu ja peresuhted on kaasaegse ühiskonnateadvuse üks paradoksaalsemaid nähtusi. Läbi viidud sotsiaalsed uuringud näitavad, et valdav enamus tänapäeva inimesi seab pereväärtused kõigest kõrgemale.
Alternatiivsete ehk ebatraditsiooniliste abielutüüpide levik ja võrdsustamine ametlike abieludega toob kaasa abielu kui õigusliku ja sotsiaalse institutsiooni identifitseerimise probleemi, abielurollide täitmise ebamäärasuse, nende alguse ja lõppemise aja, abielu ulatuse. abikaasade õigused ja kohustused.
Inimeste kaasaegses massiteadvuses valitseb mõiste "abielu" endaga seotud mõistete ja ideede segadus. Mis on abielu? Abielu on juriidiliselt vormistatud, vaba ja vabatahtlik mehe ja naise liit, mille eesmärk on luua perekond ning tekitada vastastikused õigused ja kohustused.
Alternatiivse ehk ebatraditsioonilise abielu all mõistetakse mehe ja naise pikaajalist kooselu, kes ei kavatse oma vahel tekkinud intiim-, vara- ja muid suhteid juriidiliselt vormistada (või teevad seda formaalselt). Alternatiivne (ebatraditsiooniline) abielu eeldab partnerite mitmemõõtmelist käitumist, ühiste järglaste saamise ja nende eest hoolitsemise võimalust ning ühe abikaasa rahalise toetamise võimalust teise poolt. Seega saab abieluks õigesti lugeda ainult seda mehe ja naise pereliitu, mis on riigi poolt sanktsioneeritud, s.t. mis on registreeritud riiklikus perekonnaseisuametis. Need, kes oma abielu seaduslikult registreerivad, saavad mehe ja naise staatuse. Kõik muud alternatiivsed (ebatraditsioonilised) “abielud” on tegelikult tavaline kooselu, mida antakse edasi abielusuhtena. Kaasaegse tsivilisatsiooni käsutuses on palju alternatiivseid abielusid, millest täna saate valida endale sobivaima.
Sõltuvalt abielusuhete ametlike või mitteametlike normide uuenduste tüüpidest tuvastavad teadlased mitmeid alternatiivsete abielude tüübid(kooselu).
Neitsi (neitsi, platooniline) abielu
Välimuselt ei erine selline abielu traditsioonilisest, ainult selles olev mees ja naine ei seksi. Tõenäoliselt tundub selline abielu mõnele ebaloomulikuna, kuid teistele on see täiesti normaalne. Põhjuseid, miks abikaasad intiimsuhteid ignoreerivad, on erinevaid: meditsiinilised (ühe või mõlema abikaasa haigus), vanus (vanadus), usulised (erinevad vaimsed praktikad), ideoloogilised (noored on aseksuaalid, kes ei taha lapsi saada).
Hooajaline või ajutine abielu (ajaliselt piiratud perekond)
Seda tüüpi abielu on Euroopas levinud. Suhted on fikseeritud teatud perioodiks - aasta, kaks, kolm. Pärast seda perioodi lõpeb abielu automaatselt. Aeg-ajalt mõtiskleb abielupaar taas koos elamise plusse ja miinuseid ning otsustab lahku minna või veel kord kokku leppida teatud aja koos elamises. Selle abieluvormi järgijad usuvad, et aja jooksul kasvavad inimesed varasematest suhetest välja, nagu „täiskasvanud lapsed vanadest kingadest”.
Kaasaegses araabia maailmas (Iraan, Alžeeria, Liibanon) on selline abielu samuti tavaline. See on abielu lõbu pärast. Tegelikult on see prostitutsiooni varjatud vorm. See sõlmitakse kindlaks perioodiks (ühest tunnist kuni üheksakümne üheksa aastani) ja on vastastikune leping, mis määrab kindlaks rahalised tingimused. Nagu ikka, on põhjendus Koraanis (Suura naiste kohta IV, 24). Koraani šiiitlikud kommentaatorid omistavad selle traditsiooni päritolu prohvet Muhammedile, kes rajas selle sõdalaste, rändajate ja rändkarjakasvatajate jaoks. Kuigi veel 7. sajandi keskel mõistis üks islami pooldajaid, ortodoksne sunniitlik kaliif Omar I, selle kombe hukka ja kvalifitseeris selle prostitutsiooni vormiks. Kaasaegses Iraanis on sellise lepingu sõlmimisel range õiguslik regulatsioon ja see toimub ilma tunnistajateta. Iraani mehel, isegi kui tal on neli naist, on õigus sõlmida ajutine abielu piiramatu arv kordi. Reeglite järgi peab tema ajutine naine kindlasti olema vallaline, lahutatud või lesk. "Ajutisel" abikaasal ei ole vastavalt lepingule oma "ajutise" naise suhtes mingeid kohustusi, välja arvatud rahalised. Lapse sünni korral (praktikas on rasestumisvastaste vahendite kasutamine vaikselt lubatud) on "ajutine" abikaasa kohustatud tunnistama teda oma seadusjärgseks pärijaks. Kuid päriselus, nagu praktika näitab, seda kunagi ei juhtu.
Ühisabielu või rühmaabielu ("Rootsi perekond")
See on perekond, kus elab mitu naist ja mitu meest. Neid seob omavahel mitte ainult ja mitte niivõrd ühine seks, vaid ühine majapidamine ja sõbralikud suhted. Kui sellistesse perekondadesse ilmuvad lapsed, siis kasvatavad neid kõik “kommuuni” liikmed, kes juhinduvad ideest: “mida rohkem mehi ja naisi on lapse silme ees, seda rohkem on tal võimalusi kogeda laste mitmekesisust. maailm."
Avatud abielu
Traditsiooniline perekond, kus mees ja naine lubavad suhteid ja intiimseid suhteid väljaspool abielu. See on laialt levinud Euroopas ja Venemaal. Pereelus on selline paar sõbrad. Nad tunnevad end mugavalt üksteisega koos elades. Ja põnevuse puudumine, tunnete plahvatus ja emotsioonide tõus kompenseeritakse küljelt.
Külalisabielu (ekstraterritoriaalne).
Suhe on ametlikult registreeritud, kuid nad elavad eraldi. Nad kohtuvad aeg-ajalt, õhtustavad koos restoranis, ööbivad, elavad aeg-ajalt koos, käivad vahel koos puhkamas, aga ühist majapidamist ei juhi. Mõnel “abikaasal” õnnestub sõlmida korraga mitu külalisabielu, mitmekesistades seeläbi oma pereelu veelgi.
Lastevaba abielu või tahtlikult lastetu abielu
“Lastevaba” ideoloogia tekkis Ameerikas ja Euroopas peaaegu üheaegselt. Sellise abielu pooldajad eitavad ega tunnista traditsioonilise abielu ja perekonna olemust ja tähendust – lapse sündi. Lapsevabad järgijad peavad lapsi tõsiseks ohuks nende isikliku elu mugavusele ja rahule. Lääne ajakirjanduses süüdistatakse tõuaretusevastaseid sageli sotsiaalses deserteerumises, perekondlikes kõrvalekalletes ja mõnikord isegi rahvusliku julgeoleku demograafilise segmendi kahjustamises. Kuid vanuse kasvades muudab Musta mere laevastik oma vaateid ja tõekspidamisi, väljakujunenud aretusprogramm võtab võimust ja kõik loksub paika.
Godwini abielu
Inglise anarhist Godwin Williami perekonnanime järgi - abielu, kui abikaasad omavad ühist vara, kuid elavad eraldi. Seda tüüpi abielusuhe sai oma nime selle abielusuhte ühe vormi asutaja William Godwini järgi. Oma teoses “Discourse on Political Justice”, mida peetakse anarhismi piibliks, väljendas ta mõtet, et sellised sotsiaalsed nähtused nagu riik, omand ja abielu on vastuolus inimese ja ühiskonna kui terviku olemuse ja mõistusega. Ta väitis, et abielu takistab inimese võimete arengut, segab tema õnnetunnet ja hävitab teadvuse. Ja siis jõuti järeldusele, et abikaasade kooselu on absoluutne kurjus, mis segab nende huvide, vajaduste, kalduvuste ja kalduvuste erinevuste tõttu igaühe igakülgset isiklikku arengut.
Ratsionaalne abielu
Mugavusabielu. Selline abielu annab kindlasti teatud konkreetse hüve (majanduslik, psühholoogiline, seksuaalne, majapidamis-, tööalane jne). Selliste abielude sisemine loogika on äärmiselt lihtne. On aeg pere luua. Mõeldes on partner, kes sobib ja tunnistab samasugust suhtumist nii abielusse kui ka ellu üldiselt. Perekond on loomisel. Iga partner saab sellisest tehingust oma “dividendid”. Reeglina mängivad sellised paarid julgelt ega unusta abielulepingut sõlmida. Abielu pakub rahulolu ainult siis, kui arvutus on õige.
Samasooliste või homoseksuaalide abielu
Abielud samast soost isikute vahel. Samasooliste abielude tulihingelised vastased väidavad, et usuliste ja moraalinormide kohaselt saavad abielu sõlmida ainult mees ja naine. Sellest lähtuvalt on absurdsed homode ja lesbide nõudmised tunnustada sama õigust abielluda. Hoolimata asjaolust, et samasooliste abielusid Venemaal ametlikult ei tunnustata, pühivad need planeedil võidukalt. Nende riikide loetelu, kus samasooliste abielud on riiklikul tasandil seadustatud, täieneb iga aastaga. Samasooliste abielu on juba lubatud Argentinas, Belgias, Islandil, Hispaanias, Kanadas, Hollandis, Norras, Portugalis, Rootsis ja Lõuna-Aafrikas. Kaasaegses Iraanis, Afganistanis, Saudi Araabias, Jeemenis, Somaalias, Sudaanis, Nigeerias ja Mauritaanias on samasooliste abielu kuritegu ja selle eest karistatakse surmaga.
Konsensuslik või tsiviilabielu
Pereliit naise ja mehe vahel, mis ei ole registreeritud riiklikus perekonnaseisuametis. Alguses tähendas mõiste “tsiviilabielu” perekondlikke suhteid, mida ei pühitsetud abielusakramendiga, vaid tunnustati riigi poolt. NSV Liidus tekkis tsiviilabielu traditsioonilise kirikliku abielu asemel 1917. aastal ja riik tunnustas seda tegelikult kuni 1944. aastani. Selline abieluvorm on levinud Euroopa Liidu riikides, kus oma suhte registreerib vaid iga neljas paar. Venemaal elab iga kolmas paar tsiviilabielus. Ukrainas on iga kümnes abielu tsiviilõiguslik. Konsensuslikke või, nagu neid praegu nimetatakse, tsiviilabielusid ei peeta kõrvalekalleteks ja neist on saanud pereelu normiks tuttav valik.
Tasub põgusalt peatuda selle eelistel ja puudustel, samuti välja selgitada, kellele see sobib ja kellele mitte. Sellise abielu eelised: saate lähemalt vaadata ja mõista oma tundeid. Võimalus on õppida üheskoos majapidamist juhtima, raha ja kohustusi jaotama. Tuleb arusaam, et abielu pole ainult puhkus, vaid ka “karm argipäev” ja vastutus. Sellised ametiühingud ei ole koormatud sotsiaalsete stereotüüpidega pereelu kohta ning on maksimaalselt avatud eksperimenteerimisele ja loovusele. Lahutuse korral on mõlema poole emotsionaalsed ja materiaalsed nõuded minimaalsed. Selgus vastajate vanuse mõju tsiviilabielu eeliste hinnangule. Puudused: ebaselgus perekonnas endas olemasolevate suhete hindamisel (sellistes abieludes peavad naised end sagedamini abielus ja mehed vallaliseks). Sellise abielu majanduslik ja psühholoogiline haavatavus (eelkõige naistele, kes püüdlevad suhete stabiilsuse, tulevikukindluse poole ja lahutuse olukorras, on vajalik ka oma materiaalsete huvide ja mehe kohustuste kaitsmisel lapse ees tõendama ühe perekonnana elamist just ühisvara omandamise ajal). Tsiviilabielus otsustab ema, keda nimetada lapse isaks ja millise perekonnanime talle panna. Abielus naisel on ühiskonnas traditsiooniliselt kõrgem staatus kui vallalisel naisel, nii et kuigi tsiviilabielu ei peeta alati täisväärtuslikuks, on see enamiku naiste jaoks siiski parem kui mitte midagi. Meeste jaoks värvib sellist abielu illusoorne vabadustunne, hoolimata sellest, et abielusuhtel on kõik eelised - väljakujunenud elu, psühholoogiline ja moraalne tugi, regulaarsed seksuaalsuhted. Soovimatus oma suhet registreerida on tingitud eelkõige hirmust võtta kohe vastutus oma tulevase pere ja laste eest. Pereelus pettumuse olukorras leiad kergesti vabanduse: oleme vabad inimesed ja keegi pole kellelegi midagi võlgu ega kohustatud midagi tegema. Kahele võrdse väärtusega, teineteisest majanduslikult sõltumatule isikule on tsiviilabielu igati sobiv. Neile, kes on rahaliselt vähem kaitstud (peamiselt naised ja lapsed), annab ametlik abielu rohkem stabiilsust. Ühiskonna suhtumine tsiviilabielusse muutub üha lojaalsemaks, kuid siiski peetakse ametlikku abielu eelistatavamaks.
Postuumne abielu
Koosneb juhtudel, kui üks tulevastest abikaasadest sureb enne kavandatud pulmi. Tavaliselt on selline abielu vajalik selleks, et anda üleelanud partnerile mõningaid hüvesid: ta saab leseks jäänud abikaasa staatuse ja saab kõik seadusest tulenevad hüvitised või maksed. Sel juhul surnud isiku vara pärimist elava abikaasa poolt tavaliselt ei toimu. (Sellist abielu juriidiliselt kinnitada on peaaegu võimatu, sest nagu meie juristid ütlevad: "Ei ole teada, kas see abielu registreerimine oleks toimunud või mitte, sest üks tulevastest abikaasadest poleks võib-olla abieluprotsessi tulnud." )
Statistika samasooliste abielude kohta Belgias
Esimene abielu samast soost isikute vahel sõlmiti 6. juunil 2003 Capellenis. Paarist said Marion Huybrechts ja Christel Versweyvelen.
Järgmises tabelis on andmed samasooliste abielu sõlminud isikute arvu kohta
| aasta | Mehed | Naised | Kokku |
| 2004 | 1224 | 894 | 2138 |
| 2005 | 1160 | 894 | 2054 |
| 2006 | 1191 | 1057 | 2248 |
| 2007 | 1189 | 1111 | 2300 |
| 2008 | 1148 | 1035 | 2183 |
| 2009 | 1133 | 894 | 2027 |
| 2010 | 1062 | 1102 | 2164 |
Eurobaromeetri avaliku arvamuse uuringu järgi on samasooliste abieludele suurim toetus Hollandis - 82%, Rootsis - 71% (teistel andmetel - 70%), Taanis - 69%, Belgias - 62%, Luksemburgis. - 58%, Hispaania - 56%, Saksamaa - 52%, Tšehhi - 52%, Austria - 49%, Prantsusmaa - 48%, Suurbritannia - 46% ja Soome - 45%.
2000. aastate teisel poolel on avalikkuse suhtumine samasooliste abieludesse Prantsusmaal mõnevõrra muutunud. TNS-i küsitlused näitavad, et kui 2006. aastal toetas ebatraditsioonilisi liitusid 45% prantslastest ning nende legaliseerimise vastu oli 51% vastanutest, siis 2010. aastal pooldas homoabielude lubamist 51% ja vastu 35%. 49% vastanutest pooldas samasooliste paaride lapsendamist. Teistel andmetel, viidates samale TNS Sofresile, pooldas 58% samasooliste abielu lubamist Prantsusmaal ja 35% oli vastu.
2005. aastal oli Levada keskuse küsitluste järgi kindlasti ametliku samasooliste abielu poolt 3,6% venelastest, pigem pooldas 10,7%, absoluutselt vastu 28,8%, pigem vastu 34,4%, oli raske vastata - 12,3 %. 2010. aastal läbi viidud kordusuuringu andmed näitasid, et 84% venelastest suhtub samasooliste abielude seadustamisse negatiivselt.
Venemaal registreeriti 2011. aasta alguse seisuga vaid kaks kõrgetasemelist juhtumit, mis olid seotud katsetega homoseksuaalide liitu ametlikult kindlustada. 2005. aastal üritasid Yabloko partei liige, Baškortostani parlamendi liige Edward Murzin ning geiajakirja "Queer" ja veebisaidi Gay.ru toimetaja Eduard Mišin oma suhet seaduslikult vormistada. Paar lükati tagasi, kuna samasooliste abielu oli vastuolus Vene Föderatsiooni perekonnaseadustikuga. Mišin ja Murzin üritasid seda otsust kohtus vaidlustada, kuid see ei õnnestunud.
2009. aastal üritasid lesbid Irina Fedotova ja Irina Shipitko Moskvas Tverskoy perekonnaseisuametis abielu registreerida. Ka nendest keelduti. Partnerid ei suutnud keeldumist kõrgematele võimudele edasi kaevata, misjärel vormistasid naised oma suhte Kanadas ja esitasid Venemaa võimude peale kaebuse Strasbourgis asuvasse Euroopa Inimõiguste Kohtusse (EIK). Nõue võeti läbivaatamiseks 2011. aasta jaanuaris.
Arvamused:
- «Venemaal on esimest korda 10-15 aasta jooksul hakanud sündimus tõusma, kuid samasoolistes abieludes pole lapsi. Seetõttu peab riik ikkagi eelkõige toetama sünnitusega seotud protsesse.»
Vladimir Putin, Venemaa peaminister. Äri Peterburi, 2. detsember 2010.
- "Me ei seksinud ega prostitutsiooni pikka aega. Paljud isegi ei tea, mis on ebatraditsioonilised suhted... Igal juhul ei talu Venemaa ühiskond ebatraditsioonilisi paare, isegi kui neil on lubatud ametlikult abielluda.
- «Kristliku religiooni järgi on samasooliste armastus suur patt. Ja minu asi pole sajanditevanuseid seadusi ümber kirjutada. Samas ma isiklikult ei süüdista kedagi. Kuid reeglina lõpeb armastus mehe ja mehe või naise ja naise vahel võrdselt õnnetult. Arvan, et inimene tormab samasooliste armastuse lompi ainult sellepärast, et ta ei leia oma poolt. Kui sama gei mees kohtuks mõne imelise naisega, võib-olla saaks ta muutuda ja saada õnnelikuks?
Renata Litvinova, näitleja, lavastaja. Kõik kanalid - TV, 2002.
- „Me ei nõustu kategooriliselt läänemaailma kristlike kogukondade juhtidega, kes ilmaliku maailma standardite järgi muudavad kristlikku õpetust... Kristlik kirik lakkab olemast maailma valgus, kui ta loobub. oma identiteeti... Kui samasooliste liidud võrdsustatakse abieluga, kui meedia kaudu tehakse soopropagandat, kui perekonnad tajuvad aborti normina, on katastroofiline olukord, mille suhtes kristlikud kirikud ei saa ükskõikseks jääda.
Volokolamski metropoliit Hilarion, Vene õigeusu kiriku DECRi juht. Newsru.com, 5. veebruar 2010.
- „Püüdes homoseksuaalsust Pühakirjaga õigustada, kasutavad selle pooldajad mitte ainult Vana, vaid ka Uue Testamendi kõige jumalateotavamaid tõlgendusi. Kuigi inimlikult võib mõista nende soovi sanktsioneerida oma nõrkust Pühakirja, püha ajaloo autoriteediga. Mitu tuhat aastat oli algul Vana Testamendi kirikus, seejärel Uues Testamendis väga kindel ettekujutus inimeste võimatusest astuda lihalikesse suhetesse samasooliste esindajatega. Samasooliste abielu peeti mõeldamatuks. Asjaolu, et neid juhiseid ei ole nii palju, viitab sellele, et kaasaegsete ja Vana Testamendi prohvetite, Jeesuse Kristuse ja apostlite jaoks tundus enesestmõistetav pidada sedalaadi suhet patuseks.
Georgi Mitrofanov, ülempreester, Peterburi Vaimuliku Akadeemia professor. Raadio Vabadus, 22. september 2009.
Järeldus:
2010. aastal läbi viidud küsitluse andmed näitasid, et 84% venelastest suhtub samasooliste abielude seadustamisse negatiivselt, mis kinnitab Venemaa presidendi V. V. väljendatud arvamust. Putin: “Venemaal on esimest korda 10-15 aasta jooksul hakanud sündimus tõusma, kuid samasoolistes abieludes pole lapsi. Seetõttu peab riik ikkagi eelkõige toetama sünnitusega seotud protsesse.»
Inimese eesmärk Maal on oma rassi jätkamine, mis tähendab, et samasooliste abielu seadustades läheb inimkond teadlikult enesehävitusse.
Seega võime järeldada, et Venemaal on samasooliste abielude seadustamine pigem müüt kui reaalsus.
Kirjandus:
1. “Ebatraditsioonilise perekonna” legaliseerimise õiguslikud aspektid Venemaal” A. Tšernega, õigusteaduste kandidaat, Moskva Riikliku Õigusakadeemia “Meditsiiniõigus ja eetika” tsiviil- ja perekonnaõiguse osakonna vanemõppejõud, nr. 1, 2003, – lk. 103-110;
2. Sergei Kolesnikovi artikkel “Alternatiivabielud”;
3. http://ru.wikipedia.org;
4.http://www.memoid.ru
Enda nimel tahaksin lisada, et see ei ole kogu ebatraditsiooniliste perede nimekiri.
Samuti on olemas:
Segaperekond jaguneb kolme tüüpi:
- Lastega naine abiellub lasteta mehega (+ eksmees);
- Lastega mees abiellub lasteta naisega (+ eksnaine);
- Nii mehel kui naisel on lapsed eelmistest partneritest (+ eksmees ja naine).
Võib juhtuda, et endine abikaasa suri ja paar võttis endale lapsendatud lapse – see on segaperekonna teine vorm.
Lahutused– korduv abielu ja peresuhted.
Kiikumine- abielupartnerite vahetus.
Psühholoogilisest vaatenurgast tahaksin kõigele eelnevale lisada, et mis tahes abieluvormi valik võib sõltuda paljudest põhjustest. Igas olukorras on see põhjuste kogum individuaalne ja probleemide või keeruliste olukordade ilmnemisel tuleb iga paariga (või mitte paariga) eraldi tegeleda.
Mis ajendas partnereid seda või teist valikut tegema ja kuidas probleemi lahendada, saab aidata ainult spetsialist. See võib olla vanemate perekondlik stsenaarium, traumaatiline olukord lapsepõlves või ebaõnnestunud kogemus intiimelus... ja palju muud.
Traditsiooniline või ebatraditsiooniline pereelu jätkub nii siis, kui selle liikmed on tööl, kui nad tegelevad koduste asjadega, kui ka siis, kui nad tähistavad või puhkavad. Igaüks täidab oma rolli nii hästi kui oskab ja nii palju kui tema individuaalne ideede raamistik seda võimaldab...
Alati teie teenistuses, Jelena Palenova
Jelena PalenovaRaske on ette kujutada kaasaegset ühiskonda, kus kõiki neid abieluvorme peetaks normaalseteks ja need oleksid ametlikult lubatud. Kuid paljusid neist leidub endiselt ja mitte ainult "kolmanda maailma" riikide kaugemates piirkondades!
1. Polüandria
Polüandria on üks polügaamia vorme. Selle abieluvormi olemus seisneb selles, et üks naine võib olla liidus korraga mitme mehega. Tänapäeval leidub polüandriat vaid üksikutes külades, mis asuvad Tiibeti platool.
2. Leviraat 
Mõned abieluvormid eeldavad mitte kahe inimese, vaid tervete perede liitu ja see peab jätkuma ka siis, kui üks abikaasadest sureb. Leviraadi järgi on mees kohustatud abielluma oma surnud venna leseks jäänud naisega. Üsna sageli peetakse sellises liidus sündinud lapsi naise esimese (varem surnud) abikaasa poegadeks või tütardeks. Leviraadi abielusid leidub Lõuna-Ameerika, Aafrika, India ja Austraalia hõimukogukondades.
3. Sororaat 
Leviraadi vastand on korporatiivabielud. Selliseid ebatüüpilisi pulmi peetakse Põhja-Ameerika ja India põlisrahvaste kogukondades. Korporatiivliidus on leseks jäänud mees kohustatud abielluma oma surnud naise õega. Mõnes kultuuris on sororaat lubatud ka juhtudel, kui esimene naine osutub viljatuks. Siis kuuluvad lapsed, kelle teine naine sünnitab, esimesele naisele.
4. Ajutine abielu 
Ajutised abielud (ehk "rõõmabielud") on populaarsed islamimaailmas, eriti Iraanis. Mees ja naine sõlmivad need vastastikusel kokkuleppel kindlaks perioodiks. Lisaks on vaja järgida mitmeid tingimusi, näiteks kellega ajutine abielu sõlmitakse ja mis eesmärgil - vastastikune abi, seks jne.
5. Postuumne abielu 
Mõnes piirkonnas on seaduslik abielluda surnud inimestega (või abielluda kahe surnuga). Näiteks võivad paljudes riikides pere noorimad pojad abielluda ainult vanemate vendade järel. Kui vanem vend vallalisena sureb, abiellub ta postuumselt, säästes nooremat venda üksindusest kogu ülejäänud eluks.
6. Raske abielu 
19. sajandil asutas ameeriklane John Humphrey Noyes utoopilise kogukonna nimega Oneida. Noyes väitis, et Piibel ei sisalda ühtegi viidet traditsiooniliste abielude olemasolule paradiisis. Seetõttu julgustas ta oma järgijaid praktiseerima "keerulist abielu". Sai aru, et kõik Oneida liikmed on üksteise naised ja abikaasad.
Noyes nimetasid monogaamiat ja armukadedust patuseks ja ebajumalakummardamiseks. Pealegi karistasid kogukonna liikmed kõiki inimesi, kes eelistasid monogaamseid suhteid.
7. Devadasi 
Lõuna-Indias ei olnud haruldane, et noored tüdrukud abiellusid mõne jumaluse või templiga! Sõna "devadasi" ise tähendab "Jumala teenijat".
Mõne tüdruku saatus otsustati juba enne nende sündi. Devadaasialt oodati, et nad hoolitseksid oma välimuse eest, oleksid ilusad, töökad ja haritud. Iga päev, hommikul ja õhtul, tantsisid ja laulsid nad oma jumalat ülistades. Templid, kus devadaasid elasid, hoiti ülal peamiselt pealtvaatajate annetuste toel.
8. Lapsabielu 
Keskajal sellist mõistet nagu “lapsepõlv” ei eksisteerinud üldse. Lapsi hakati lugema ühiskonna täisliikmeteks umbes 6-aastaselt. Täiskasvanu vanust tõsteti 2,5–3 korda palju hiljem.
Alles 16. sajandil loodi lapsepõlve mõiste kui omaette eluetapp, mis kestis sünnist täiskasvanuks saamiseni. 7-aastaste laste abiellumise lõpetasid nad aga veel kakssada aastat hiljem.
9. Tuntši 
Homoseksuaalsuse aktsepteerimine Kesk-Kuningriigis on endiselt äärmiselt madal. Seetõttu on enamik geimehi sunnitud oma probleemi lahendama heteroseksuaalsete naistega abielludes.
Ühe maineka Hiina seksuoloogi sõnul kasutab 90% riigis elavatest homoseksuaalidest seda meetodit. Abielu homomehe ja heteronaise vahel nimetatakse "tunchiks". Kõige hullem on see, et enne abiellumist naised üldiselt isegi ei kahtlusta oma partneri orientatsiooni. Kuid pärast kooselu alustamist ootab neid ebameeldiv üllatus.
10. Abielu vaimudega 
Lääne-Aafrikas (peamiselt Côte d'Ivoire'is) elavate Baule'i inimeste arv ulatub 1,5 miljoni inimeseni. Selle esindajad usuvad, et ammu enne sündi peab iga inimene abielluma vaimudega. Fraas "blolo bian" on tõlgitud Baule'i keelest kui "mees teisest maailmast" ja fraas "blolo blah" on tõlgitud kui "naine teisest maailmast".
Peretülides maiste Baule-paaride vahel süüdistatakse sageli vaimust abikaasasid armukadeduses või õnnetuses. Sellistel juhtudel soovitavad vaimsed teejuhid lõigata puidust välja väike blolo bian või blolo blah kujuke, katta see õliga, riietada, kaunistada ja templisse tuua. Arvatakse, et see rahustab vaimuabikaaslasi ja võimaldab maises perekonnas rahu luua.
11. Traditsiooniline samasooliste abielu 
Samasooliste abielu sõlmiti minevikus kõikjal ja seda peeti täiesti normaalseks.
Näiteks keiser Nero abiellus omaenda eunuhhiga, korraldades laiaulatusliku pulmapidu. Luuletajad Marc Martial ja Decimus Juvenal mainisid oma teostes korduvalt samasooliste liitusid. Esimene kohtles homoseksuaalseid abielusid põlgusega, teine aga pidas neid "põgusaks armusuhteks".
Samasooliste abielusid harrastasid ka Ameerika indiaanlased (nad uskusid üldiselt kolmandast soost inimeste olemasolusse, mida kutsuti "berdashiks"). Ja Mohawki hõimu esindajad, kes elasid tänapäeva Kanada territooriumil, nägid homoseksuaalsetes meestes imelisi partnereid - "erakordselt usinaid ja töökaid naisi". Tõsi, neid oli raske lahutada, sest meesnaised suutsid enda eest seista ja isegi oma meest peksta.
12. "Bostoni abielud" 
Ameerika Ühendriikides 19. sajandil praktiseeriti nn Bostoni abielusid: kaks naist elasid koos, olles tugevamast soost täiesti sõltumatud. Paljud inimesed nägid sellise kooselu mõtet ennekõike vastastikuses toetamises. Samal ajal pidasid teised “Bostoni abielusid” vaid vahendiks homoseksuaalsete suhete ühiskonna eest varjamiseks.
Miks pulmad peetakse alles pärast abielu registreerimist?
Pulmal pole tsiviilregistriga midagi pistmist. Tegelikult on kiriku jaoks õnnistatud tähendus pulmal, mitte perekonnaseisuametis registreerimisel. Viimasel ajal on inimeste religioosne kultuur aga oluliselt langenud. Täna läheb inimene kirikusse, homme mitte. Täna usub ta, et usub Jumalasse, aasta hiljem usub ta, et kiriklikel sakramentidel ja rituaalidel pole tema jaoks tähendust ega armuga täidetud jõudu. Lisaks suhtuvad tänapäeva inimesed abielusse väga lihtsalt ja vastutustundetult. Täna elavad nad koos, homme lähevad lahku. Kuid kiriklik abielu, peale armu abi, ei seo kaht inimest juriidiliselt kuidagi... See kõik ajendab kirikut nõudma abiellujatelt kinnitust oma kavatsuste tõsiduse kohta. Abielu registreerimine muudab koos elada soovivate inimeste kavatsustele vähemalt mõningase tõsiduse. Igaüks, kes registreerub, soovib tõeliselt abielusuhet luua ja on valmis võtma endale kohustusi tsiviilõiguse ees. Seetõttu täidab Kirik tavaliselt abielusakramenti ainult nende üle, kes on sõlminud ametliku tsiviilabielu.
Mis vahe on armumisel ja armastusel?
Alustan kaugelt, inimese ja... Jumala suhetest. Teame, et kui inimene jõuab usu juurde, siis kogu tema olemus hõõgub suurest armastusest Looja vastu. See armastus või õigem oleks seda nimetada armastuseks, sest Jumal aitab inimesel pattudest lahti öelda ja uut elu alustada. Teoloogid nimetavad seda inimhinge imelist joovastust armust armu kutsumiseks. Möödub aga mõni aeg ja Issand kutsub inimest ennast oma vabast tahtest läbi raskuste ja takistuste enda juurde minema, sest tõeline armastus ei eelda mitte ainult ülevalt mõistmist, vaid ka inimese isiklikke pingutusi. Kas te pole seda märganud? Algul on usus kõik lihtne, kõik õnnestub, siis tuleb raskustest üle saada. Paljud, muide, lahkuvad selles etapis usust ja kirikust.
Sarnase olukorra ees seisame ka mehe ja naise suhetes. Esimene armastus. See on peadpööritav tunne, kui kõik tundub nii lihtne - aktsepteerida teist, võidelda tema ja oma puudustega, saada sellest armastusest jõudu aktiivseks helgeks eluks.
Kuid aja jooksul kaob esimene armastuse tulihinge ja aeg saabub pererutiini, harjumuse ja rutiini jaoks.
Armastus on läinud? Ei, armastus on möödas, kirg on möödas. Aga kas armastust on alles? Kuid see sõltub ainult meist endist, sest tõeline armastus eeldab meiepoolset pingutust; armastuse saavutamiseks peame töötama.
Nii et selleks, et armumine voolaks armastusse ja see on veelgi imelisem ja sügavam tunne kui armumine, peate selle kallal töötama. Alates esimestest suhtluspäevadest loovad armastajad suhteid.
Armumine (me ei räägi selle tunde biokeemilisest küljest) on seisund, mis aitab inimesel hästi alustada. Ja saavutage kõrgeimad suhted, milleks on armastus suure algustähega.
Kuni inimesed on üksteisesse armunud, on kerge andestada puudujääke ja aidata teisel eluraskusi taluda. Kuid peamine on see, et kui kasutate armunud olemist ära, peate esimestest suhtluspäevadest õppima teist kuulama ja tajuma!
Siin on oluline ka Jumala armu abi, mis tõesti toetab armastajaid ja seejärel abikaasasid ning aitab raskustest üle saada. Olen sellest abist palju kuulnud ja ka ise kogenud.
Millist tõelist nõu saate anda abielus elavatele inimestele, et nende armastus aja jooksul ei kustuks?
Noored peavad läbima tee armumisest sügava ja täidlase armastuseni ülestunnistaja käe all. Igaüks oskab targa ja objektiivse vaatlejana arvesse võtta kõiki oma konkreetse olukorra nüansse. Kuid ma võin anda mõned üldised nõuanded:
Õppige kuulama... Isegi irreligioossed psühholoogid märgivad, et tänapäeva inimesed ei suuda täielikult keskenduda ja iseendaga üksi olla. Pange tähele, et niipea, kui meie ümber on vaikus, proovime seda millegagi täita: lülitame sisse raadio või teleri. Kui oleme majapidamistöödest vabad, kui meil on mõni minut vaba, võtame kohe kätte ajalehed, ajakirjad ja lehitseme keskelt raamatu. Tänapäeva inimene, kes on sukeldunud kaasaegse elu müra ja rütmidesse, ei tea, kuidas oma tähelepanu koondada, seetõttu ei suuda ta kuulata Jumala häält ega vaadata lähedalolevat inimest. See tähendab, et ta ei kuule ei Jumalat ega oma ligimest. Abikaasa ei kuule oma naist ja naine ei kuule oma meest. Esimene tõsine test paljastab selle. Mees ja naine räägivad erinevaid keeli...
Selleks, et abikaasad mõtleksid ja tunneksid ühtsus, „ühe lihana”, peavad nad õppima... palvetama. Palve, teisele (Jumalale) keskendumise kool, võimaldab abikaasadel õppida üksteist kuulama.
Õppige alandlikkust... Nagu iga raske asja puhul, nõuab armastus suurt kannatlikkust ja soovi raskustest üle saada. Igasuguse teistega suhtlemise oluline komponent on alandlikkus. Alandlikkus on oskus teist kuulata, nii-öelda loomulikust egotsentrismist üle saada, teisele ülimuslikkust anda. Juba enne abiellumist on lihtne näha, kas kallim on valmis järele andma, uhkusest üle saama ja teistsuguse arvamuse vastu võtma. Kui te pole selleks valmis, kui kuulete ainult iseennast ja nõuate ainult omaette, on ebatõenäoline, et suhe suudab kasvada suureks vastastikuseks armastuseks.
Uskuge oma kallimasse... Sourozhi metropoliit Anthony'i sõnul tähendab tõeline armastus "sügavat usku oma kallimasse". See usk on soov ja võime näha armastatud inimeses (isegi kui teda on kunagi armastatud, kui armastus on möödunud) ainulaadset isiksust, isegi kui see on sageli patud. See on võime näha inimest Jumala plaani vaatenurgast tema jaoks. See on ka soov aidata teda tema moraalses arengus.
Aktiivne armastus... Lõpuks on kristlik armastus aktiivne armastus. Passiivselt passiivselt olles on võimatu jõuda armastuse kõrgustesse. Armastus on iga minut ohverdamist teise nimel, teise teenimine.
M Kas saame lühidalt öelda, mis peaks olema abielus kesksel kohal?
Vastan sellele küsimusele enda jaoks nii: minu ülesanne on vaimne täiustumine. Ma ei abiellunud selleks, et leida majahoidjat, kokka ega seksuaalpartnerit. Mu naine on minu assistent vaimsel teel; ta aitab mul saada täiuslikumaks, saavutada pühadus, mida ma otsin. Sellest tulenevalt õpin koos oma naisega rahulikkust, tasasust ja kuulekust. Perekonna eest vastutamine annab mulle abikaasa ja isa vastutuse ja jõu.
Kui meil on konflikte, küsin endalt alati: mida ma tahan – enda või Jumala oma? Ja proovin valida teise. Ma andestan ja alandan ennast. Ja siis võib isegi perekonflikt saada sammuks vaimsel teel.
Lihalik kirg – Jumalalt või kuradilt?
Kirg on alati kuradist. Aga mis on kirg? See on ülepaisutatud tunne, moonutatud, valusalt inetu tunne.
Erootiline tunne ise on Jumalalt ja see on ilus. See on vastassugupoolte külgetõmbetunne üksteise vastu, soov olla armastatud inimesega mitte ainult hinges, vaid ka kehas. Pühakiri ütleb meile seda. Issand lõi inimese ja käskis tal olla viljakas ja paljuneda, öeldakse Piibli esimeses peatükis. Ja järgmises peatükis loeme: „Mees jätab maha oma isa ja ema ning ühineb oma naisega ja need kaks saavad üheks lihaks. See on Jumala plaan, Jumala institutsioon. See tõmbab vastassoost inimesi üksteise poole.
Kuid selles Jumala poolt määratud korras on ka moonutusi. See on erootika otsimine ainult füüsilise rahulduse saamiseks või soov kedagi omada ilma ennast andmata. Või... selliseid moonutusi on palju ja see kõik ei ole Jumala oma.
See tähendab, et erootiline energia on Jumalalt ja selle valus perverssus, inetus, mida me nimetame kireks, on kuradist.
Miks peaksid kaks inimest olema abielus? Miks, ütleme, paljunemist ei korraldatud teisiti?
Muidugi, me ei tea seda... Aga me võime teha mõned oletused.
Võib-olla võib seda ühtsuse külgetõmmet nimetada ontoloogiliseks põhjuseks, miks inimesed tõmbuvad üksteise poole...
Kuid on veel üks põhjus. Nimetagem seda pedagoogiliseks põhjuseks.
Piiblist loeme, et Issand ütleb Aadamale: „Inimesel ei ole hea üksi olla. Ja ta loob abistajaks naise, „vastavalt Aadamale.
Seda sõna - "vastav" - tõlgitaks heebrea keelest õigemini kui "see, mis oleks tema ees". Aadam vajab Eevat kui kedagi, kelles ta näeks end väljastpoolt. Pühad isad ütlesid, et see on väga oluline: näha ennast mitte oma, subjektiivsete, meelitavate silmadega, vaid teise inimese silmadega, kes meid armastab, kes soovib meile head ja täiuslikkust. Vaata ja paranda.
Siit ka abiellujate ülesanne: aidata üksteist täiuslikumaks saada.
Mida see tähendab: „mees jätab maha oma isa ja ema ning hoiab oma naise poole; ja nad saavad üheks lihaks"? Kas me räägime seksist?
"Liha" (heebrea basar) tähendab tervet olendit, millel on ühised mõtted, tunded...
Lõhkuda tähendab ühinemist. Abielus saavad abikaasad tõeliselt üheks olendiks: neil on ühised ülesanded, eesmärgid, mõtted ja tunded, ühine elu.
Pühad isad ütlesid, et abielus inimesi võib võrrelda... Issandaga. Jumal on üks olend, kuid selles olemises on kolm isikut: Isa, Poeg ja Püha Vaim. St. John Chrysostom loeb selle kohta järgmiselt: "Kui mees ja naine on abielus ühinenud, ei kujuta nad endast midagi elutut ega midagi maist, vaid Jumala enda kuju."
Kui me räägime seksist, siis see on loomulikult abielusuhte oluline komponent. See on maksimaalse avatuse, usalduse, helluse akt oma armastatu või kallima suhtes. Tõesti, see on Jumala kingitus inimestele ning see võib ja peaks tooma rõõmu. Igas peres on seksuaalsuhetel oma koht, kuid need pole kunagi abielu lahutamatu osa. Kui ühelt abikaasalt võetakse seksuaalelu võimalus (haigus, vigastus), ei ole see lahutuse põhjus.
Kas abielu kestab igavesti?
Abielusuhted jäävad alles, aga abielu teises maailmas on teistsugune. Näiteks ei teki seksuaalsuhteid, kuid ei kao koos elatud aastate jooksul omandatud vaimne ühtsus, kordumatu sugulus, kooselu rõõm. Vastupidi, armastus jõuab uuele, täiuslikumale tasemele. Apostel kirjutas: "See, mis on osaliselt, lakkab." See tähendab, et igasugune ebatäiuslikkus ja ebatäiuslikkus kaob. Igavene elu saab olema armastuse ja ühtsuse pidu. "Armastus," tõotab apostel meile. Paulus: „ei lakka, kuigi prohvetikuulutused lakkavad ja keeled vaikivad ja teadmine kaotatakse”. Kuulake seda: armastus ei vea kunagi alt!
Kirik on seisukohal, et kõik partnerid kohtuvad viimasel kohtupäeval abikaasadena. On see nii?
Partnerid? Ei. Kirik ei öelnud kunagi, et seksuaalpartnerid on koos igavikus, vaid vastupidi, öeldi, et armastavad abikaasad kohtuvad igavikus, sest armastus on hinge hävimatu tunne, see on igavene väärtus.
Meenutame tervet rida evangeeliumi väljendeid, mis ütlevad meile, et on teatud väärtused, mis lähevad meiega igavikku.
Pidage meeles: „Ärge koguge endale aardeid maa peale, kus koi ja rooste hävitavad ja kus vargad sisse murravad ja varastavad, vaid koguge endale aardeid taevasse, kus ei koi ega rooste ei hävita ja kus vargad sisse ei murra ega varasta. .” Need taevased aarded kuuluvad hingele. Sellised asjad nagu lahkus ja hinge õilsus, sisemine ilu ja puhtus, jällegi tahe, mis on kasvatatud maistele kiusatustele vastu seista ja harjunud headusega - kõik see on sellise kvaliteediga kapital, mida inimeselt kunagi ära ei võeta. (Pidage meeles: "Maarja valis hea osa, mida temalt ära ei võeta.")
Armastus on sama korra tunne.
Kirjeldades õnnistatud elu Taevariigis, St. Paulus ütleb, et enam ei ole ettekuulutusi ega karismaatilisi kingitusi (näiteks ekstaatiline rääkimine erinevates keeltes - glasollalia, mida mõnikord leidus varakristlikes kogukondades) ... Aga mis ei kao, see ei lõpe, nagu seda! "Armastus ei lähe kunagi alt, kuigi prohvetlik kuulutamine lakkab ja keeled vaikivad ja teadmine kaotatakse... kui tuleb see, mis on täiuslik, siis lakkab see, mis on osaliselt."
Kuidas saab lubada, et need, kes Jumala Sõna järgi on saanud üheks lihaks, mis tähendab ühte olendit, eraldatakse?
Igavikus ei teki tõesti seksuaalsuhteid. Kuid tõelist armastust ei saa taandada ainult seksiks. Ja Taevariigis saab olema selline armastus.
Mida arvate sellest, et tänapäeva noored hakkavad seksima üsna varajases eas?
See on tõsi ja see toob loomulikult kaasa mitmesuguseid kurbaid tagajärgi. Üks mu koguduse liige, kes veetis tormilise nooruse, tegi läbi kõikvõimalikke patte, sai sellest palju tüli ja lõpuks pöördus Jumala poole, tuleb minu juurde ja ütleb õudusega: „Isa Konstantin, ma hakkan ennast ära tundma. nooruses oma kaheteistkümneaastase tütre käitumises.“ . Teda tõmbab sama elu, millest lahkusin. Kui väga ma ei taha, et ta selle kohutava tee ette võtaks, aga ta ei taju mind. Kui ma suudaksin hoida teda tegemast samu vigu, mida ma ise läbi elasin..."
Kui inimene otsib elukaaslast, suhtleb ühe ja teise tüdrukuga, kas see on hoorus?
Abikaasa leidmine võib ja peaks juhtuma. Võime armuda, olla sõbrad, õppida teist tuttavaks suhtlemise kaudu, kuid otsimine ja äratundmine ei tähenda kooselu.
Lähisuhted võivad... noori segadusse ajada. Miks?
Igasugune suhtlus kahe inimese (eriti täiskasvanute) vahel on kahe maailma kohtumine oma harjumuste, eluvaadetega jne. Koos elades kerkivad esile küsimused, mis vajavad kuidagi lahendamist ja vahel tuleb palju tööd teha, et jõuda kompromissile, mõlemat poolt rahuldava lahenduseni. Ja ükski pereelu ei saa ilma selleta hakkama. Omavahel kurameerimise perioodil on lihtne (mõnikord mitte kerge, aga siiski võimalik) näha, millised pruutpaar tegelikult on. Kui ausad, üksteise suhtes avatud, kas nad oskavad kuulata ja kui palju kuulavad teiste arvamust, kas nad püüavad muutuda või ei taju midagi peale enda arvamuse...
Seks viib suhted teisele tasemele, õrnemaks ja usalduslikumaks. Kui oled kallimaga voodis, on kerge andestada, kerge on puuduste ees silmad kinni pigistada, probleeme kõrvale heita.
Kujutage nüüd ette: noored kohtusid ja hakkasid koos elama. Puudub tõeline psühholoogiline "äratundmine" teisest inimesest, kellega koos elate aastakümneid. Kõik tundub hea, sujuv.
Armastajad abielluvad. Ja nüüd, aasta, võib-olla kahe pärast, kui teineteisega harjub, kui elu tekitab noortele tõelisi probleeme ja seks lakkab olemast midagi peadpööritavalt köitvat, vaid muutub pigem tuttavaks abielusuhtlusviisiks, tekivad raskused.
Ja selgub, et noored ei tea, kuidas neid probleeme lahendada. Nad ei õppinud seda siis, kui neil oli vaja seda õppida, see tähendab enne abiellumist. Nad ei ole õppinud, nad ei saa, nad isegi ei taha. Ja nad lähevad lahku.
Selliste probleemidega noored abikaasad tulevad meie templisse peaaegu iga päev.
Kuid kas te ei arva, et kui seksuaalsuhted abielus ei õnnestu, siis seda ei toimu? Miks mitte neid enne abiellumist kontrollida, et mitte terve elu õnnetu olla? Mida teha füsioloogiaga? Atraktsioon tekib enne, kui abielu on lubatud, masturbeerimine on patt...
Tõepoolest, abielu võib läbi teha suure proovikivi, sest seksuaalsuhted ei toimi. Aga miks nad ei võiks välja töötada? Erinevad seksuaalsed vajadused? Kuid kas see on inimeste armastamise jaoks ületamatu? Mulle tundub, et abikaasade tähelepanelikkus ja valmisolek kuulata teise soove aitab kõigist probleemidest üle. Kui näiteks üks abikaasa tunneb soovi, kas teine abikaasa võib teeselda, et ta ei hooli? Ole uhke oma erootilise laheduse üle? Peate mitte "alanduma", mitte "teenet tegema", vaid pidades meeles, et erootiline anne on ka Jumala kingitus, kogu armastuse, helluse ja pühendumusega tormake oma kallima juurde ja olge temaga koos.
See ilmselt - vastastikune reageerimine - on kõige olulisem asi, mis tagab abielu heaolu kõigis selle elementides (ja eriti seksuaalelus). Ja te saate testida reageerimisvõimet, näete, enne abiellumist ja mitte ainult lähisuhete kogemuse kaudu.
Mis puudutab külgetõmmet... Jah, see ärkab enne, kui me abiellume. Kuid inimene erineb loomadest selle poolest, et ta allutab loomsed instinktid vaimsetele hoiakutele. On olemas selline õigeusu teadus – asketism, mis kreeka keelest tõlgituna tähendab harjutuste teadust. Hingeharjutused.
Sellised asjad nagu paastumine, enesepiiramine, kohustuslik palve, jumalateenistustel osalemise distsipliin ja isegi jumalateenistusel seismise praktika treenivad keha kuuletuma hingele.
Sama on seksuaalenergiaga: palvetage lähedase kingituse eest ja kannatage.
Milline olukorra arendamine tundub teile atraktiivsem:
- Seksuaalse iha ärkamisega kiirustage seda rahuldama, kasutades kõiki talle kättesaadavaid vahendeid...
- või tundes, et kehaga on juhtunud midagi uut, palvetage tõelise, suure armastuse kingituse eest, palvetage kohtumise eest selle (või ainsa) inimesega, kelle jaoks end päästate, hellitage erootika leeki, et kõik see on kulutamata ja anna oma kallimale puhast jõudu?..
Mis puudutab masturbeerimist (masturbeerimist), siis see on samuti selge. Kirik peab seda patuks. Miks? Jah, sest me saame teostada seksuaalset tunnet ainult kooskõlas Jumala antud asjade järjekorraga. Seaduslikus perekonnas.
Eneserahuldamine on ebaaus nõrkus ja, muide, kaasasündinud moraaliseadus ise paneb sellesse patusse langenud inimeses tundma mingit ebapuhtust, vastikustunnet enda või millegi vastu.
Aga kuidas leida see üks ja ainus kaaslane, seksuaalpartner, kui te ei püüa suhelda erinevate inimestega? Kas otsimine on ka patt ja liider?
Me ei räägi seksuaalpartneri leidmisest, vaid selle ühe ja ainsa leidmisest, keda sa armastad, kellega koos saad vanaks ja oled sinuga igaviku. Seksuaalpartneriks võib saada igaüks, sest see on lihtsalt kellegi keha teatud soovide rahuldamiseks, kuid selle “partneri” hing jääb sulle suletuks.
Hoopis teine asi on inimene, kellega tahad terve elu koos elada. Hakkate seda inimest ära tundma, kõik tema juures on teile huvitav ja kõik on teile kallis. Kuidas elab su kallim, millesse ta usub, mis on temast inspireeritud, mis aitab kurbusest ja meeleheitest üle saada, mis teeb ta õnnelikuks, mida ta näeb oma rollina selle maailma saatustes.
Kuidas sellise inimesega kohtuda? Esiteks... sa pead armuma. Või võib-olla on see vastupidi: hakkate kogemata suhtlema - ja alles siis tuleb armastus järk-järgult.
"Sa pead proovima suhelda," nagu ütleb küsimuse autor, erinevate inimestega. Kuid see suhtlus ei tähenda seksuaalsuhteid. Paljude noorte ja tüdrukute häda on selles, et nad mõistavad “suhtlemist” lähisuhtena. Ja need suhted rikuvad kõik ära. Miks? Ma rääkisin sellest eespool.
Mis siis, kui kaks noort otsustaksid elada igavesti koos, armastada üksteist ja olla teineteises sada protsenti kindlad, elada koos, kuid abielu segavad mingid tegurid (raha, perekond, midagi muud)? Koos elamine pole sel juhul patt?
Mida tähendab “patt”, “mitte patt”? Patt ei ole midagi, mille Jumal on meile teadmata põhjusel keelanud. Kreeka sõna patt sõnasõnaline tõlge on sihtmärgi tabamata jätmine. Ja see sõnasõnaline tõlge peegeldab väga täpselt selle mõiste tähendust. Patt pole midagi ligitõmbavat, vaid midagi keelatud. Patt on see, mis takistab meil jõudmast lähemale oma eesmärgile – Jumalale. Seetõttu ei ole abielu patt, kristlikul perekonnal on kõik võimalused kasvada Jumalas. Hoorus on patt, see aeglustab hinge selle vaimsel teel.
Kirjeldatud olukord ei saa olla õige kahel põhjusel. Esiteks algab kristlik perekond kirikusakramendist, abielu sakramendist, õnnistamise sakramendist noorte ühise elu alguses. See on sügavalt usklike inimeste jaoks väga oluline hetk. Palume Jumala õnnistust väiksematele ettevõtetele, eriti kuna me ei saa jätta palumata sellist rasket ja vastutusrikast ülesannet nagu pere loomine. Kui raha, vanemlik surve või miski muu on sulle ikkagi olulisem ja tähtsam kui Jumala abi, siis on parem oodata pereelu alguseni. Selline elu ei tõuse tõelise kristliku perekonna tasemele, sest algselt on teie pere keskendunud rohkem maistele väärtustele ja prioriteetidele kui jumalikele. Kõik on siin siiski väga individuaalne, kuid kirik teab, et kestva abielu õigeks aluseks on kas paluda Jumala abi ja üheskoos raskustest üle saada või oodata koos elamist, jätkata suhtlust ja paluda jõudu abiellumiseks. õige kristlik abielu.
Tuhandeid aastaid inimest tundnud (ja uurinud) kirik mõistab hästi, et inimene ei saa olla enda suhtes täiesti objektiivne ega tea ka ette, kuidas see või teine olukord kujuneb. Kahjuks on palju näiteid, kui inimesed, kes on täiesti kindlad oma tunnete sügavuses, mõistavad mõne aja pärast, et nad ei saa koos elada. Seetõttu soovitab kirik kõigepealt oma tundeid kontrollida ja alles siis abielluda. Karskus on ka proovikivi. Ja Kirik nõuab abiellunutelt enda kallal tööd ja isegi kui inimesed saavad aru, et on teinud vea, oleks kõige õigem mitte lahku minna, vaid suhte kallal tööd teha.
Kuidas otsida peigmeest, kui enamus kirikust on naised ja kirikuvälised inimesed lihtsalt ei mõista kristlikke (näiteks abiellumiseni karskus) moraalinorme?
Arvan, et me ei peaks otsima teatud usulise kuuluvuse peigmeest. Parem on lihtsalt palvetada, et Issand saadaks su kallima ja elaks oma tavapärast elu. Särav, elujaatav, kristlikult aktiivne. Ja mõne aja pärast (võib-olla isegi aastate pärast) armute. Võib-olla juhtub see koguduses või noorte kristlaste kogukonnas, kellega koos midagi ette võtate, aga võib-olla ka instituudis või tööl.
Isegi kui teie noormees pole teiega kohtumise ajal täielik usklik, näete suhtlusprotsessis enne abiellumist, kui palju ta teab, kuidas teid kuulata, tajuda, kui palju ta teid austab. Nõus, kui noormees ütleb, et ta ei hooli sinu usust, sest ta on ateist ja jääb selleks, ega taha usust isegi kuulda, siis on, mille üle mõelda.
Ma ei oska üldiselt midagi muud soovitada. Ülejäänu otsustatakse isiklikul kohtumisel ja vestlusel preestriga.
A Kuidas mõista, et elad kogu elu inimesega koos? Lõppude lõpuks läheb isegi armastus aja jooksul üle ja sageli väga kiiresti?
Muidugi, kui me abiellume, võtame teatud riski. Riskime sellega, et inimene, keda täna armastame, kaotab mõne aja pärast meie vastu huvi, petab meid, petab meid jne.
Kuid see oht on vältimatu.
Mida oskate soovitada? Abiellumisega pole vaja kiirustada. Parem on veeta lisaaasta inimesega vesteldes, et näha teda erinevatest külgedest.
Kuid see pole ainult see.
Abielu on töö, palju tööd.
Armastus ei lähe üle, kui me selle nimel pisut pingutame (sellest lähemalt allpool). Ja kui abielluvad inimesed, kes tahavad oma suhte kallal eelnevalt tööd teha, on sellest abi. Kui noored ei kavatse igaüks omalt poolt muutuda, end parandada, alanduda, suhteid õppida, pole mõtet.
Lõpuks võib juhtuda, et kõigist pingutustest hoolimata suhe ei õnnestu, abielu laguneb. Noh. Võite jääda vallaliseks elu lõpuni või palvetada, et Issand saadaks teise inimese, kellega kõik läheb korda. Kirik lubab ilmikutel abielluda kuni kolm korda, võttes arvesse kõiki ettetulevaid olukordi. (Preestrid saavad abielluda ainult üks kord.)
Samal ajal lubab õigeusu kirik (nimelt õigeusklik) lahutusi tervel hulgal põhjustel ja pulmi teist korda.
"Samas," tähendab märkuse autor ilmselt seda, et me räägime abielust ja perekonnast kõige kõrgemal tasemel. Abielu on tõeliselt suur sündmus ja Jumala sakrament, see on igavene institutsioon. Kristus võrdleb armastavate abikaasade suhet Kristuse ja Kiriku vahelise suhte müsteeriumiga: "Mehed, armastage oma naisi, nagu Kristus armastas Kirikut."
Kuid me elame maa peal, oleme ebatäiuslikud, nii et olgem realistlikud. Abielu ei pruugi toimuda mitmel põhjusel. Abikaasade isiklikud patud, truudusetus, petmine, narkomaania, alkoholism... Et sunniviisiline pereelu põrguks ei muutuks, lubab õigeusu kirik sellise abielu lahutada. Ja uuesti abielluda. Kuid kas Päästja, viidates Vana Testamendi lahutuse loale, ei öelnud: „Teie südame kõvaduse tõttu lubas Mooses teil oma naisi lahutada”? Pange tähele – julmuse tõttu! Ehk siis pattude, nõrkuse tõttu.
Kas sina ja mina oleme saanud targemaks ja puhtamaks kui need muistsed inimesed?
Seetõttu näen tänapäeva õigeusu praktikas, mis lubab lahutust, ainult tarkust.
Oli reetmisi. Ta tunnistas üles. Kas peaksite nendest truudusetustest oma abikaasale rääkima? Kas kõike on võimalik saladuses hoida või mitte?
Sellised küsimused on väga individuaalsed ja ma soovitan sellised küsimused (kuigi parem on neid muidugi mitte küsida) lahendada koos oma ülestunnistajaga.
Kui abikaasade suhted on väga lähedased ja avameelsed, võite tunnistada.
Kui on oht, et abikaasa ei suuda andestada ja ülestunnistus viib abielu kokkuvarisemiseni, siis arvan, et parem vaikida. Pärast meelt parandamist ärge kunagi pöörduge tagasi millegi sellise juurde. Ja andku Jumal andeks, ära andesta endale. Armastada, olla leebe, südamlik, eriti oma kukkumist meenutades, kuid mitte traumeerida kallimat ülestunnistustega, mis on tema jaoks väljakannatamatud.
Ma ei saa aru, kas teie arvates tuleks abielu luua sigimiseks või millekski muuks?
Püüan rääkida mitte oma arusaamast, milleks abielu loodi, vaid õigeusu arusaamast. Õigeusu vaade põhineb Jumala Sõna (Piibli) ja Püha Traditsiooni (Jumala poolt valgustatud pühade inimeste õpetused) tunnistusel.
Õigeusu arvates lõi abielu jumal:
Mehe ja naise olemasolu lõpuleviimiseks: „Mehel ei ole hea üksi olla; Teeme temast talle sobiva abilise.” Sõna "abistaja" tähendab siin "täiendajat". Mees ja naine täiendavad teineteist olemises. Vallaline olemine ei ole hea nii meestele kui naistele. Soovitan lugeda selle kohta S. Troitski suurepärast teost “Kristlik abielufilosoofia”. See on parim, mis abielu teemal kirjutatud, kuigi raamat ilmus esimest korda rohkem kui 70 aastat tagasi.
Laste sünniks ja kasvatamiseks: olge viljakad ja paljunege.
Et täita Jumala Plaan maailma jaoks: "täitke maa ja alistage see ning valitsege mere kalade ja taeva lindude ja kõigi elusolendite üle, kes maa peal liiguvad"; "Issand Jumal võttis mehe ja pani ta Eedeni aeda seda harima ja hoidma."
Abielu loomisel on ka teisi jumalikke põhjuseid, kuid need kolm on peamised.
Olen elus kolm aborti teinud. Kas ma olen nüüd neetud? Jumalast välja jäetud? Mida teha?
Inimene on Jumalast eraldatud, kui ta on pattu teinud ja kannab seda pattu endas. Nagu kasutamata killu, piinab see patt hinge, hing teeb haiget. Kuid on veel üks võimalus: muuda! Tulge kirikusse, parandage meelt ja alustage uut, puhast ja head elu. Issand andestab sellisele inimesele tema patud.
Abort on suur patt. Ja rangete kirikukaanonite järgi tuleb selle toime pannud isik armulauast välja arvata vähemalt 10 aastaks (kui mees nõudis aborti, siis ekskommunikeeritakse nii naine kui mees)! Kirik aga tormab nagu hell ema kahetsevale inimesele appi ja võib kirikuellu lubada naise, isegi mitu aborti teinud. Kaasaegse praktika kohaselt ei välista me armulauast naist, kes oma endises mittekristlikus elus tegi aborti. Me anname talle meeleparanduse ehk omamoodi kuulekuse, kohtleme teda manitseva sõnaga (mõnikord karmi!), kuid katame teda armastusega.
Kuid ma kordan, et see kehtib abortide kohta, mille naine tegi enne Kristuse poole pöördumist. Ja see on hoopis teine asi, kui kristlik naine kahetseb aborti. Hiljuti hämmastas mind lihtsalt olukord, kui Peterburi tööle tulnud paar, sügavalt usklikud ja kirikuskäijad, ütlesid, et on teinud aborti. Sest laps segab nende äri. Küsisin: “Mida sa teed, kui jälle selgub, et su naine on rase?...” Pärast pausi vastati: “Me ei tea...”.
Sel juhul rakendab preester kõige rangemaid vaimseid meetmeid. Ekskommunitseerisin need inimesed armulauast kogu perioodiks, kuni nad "ei tea", kuidas selles olukorras käituda. Ja ta ütles, et ma ei luba kellelgi üldse templisse minna, vaid palvetada ainult sissepääsu juures.
Mõne aja pärast tulid need inimesed ja ütlesid, et kui Issand tahab, et naine uuesti rasedaks jääks (kõik ettevaatusabinõud järgides), suhtuvad nad sellesse kui Jumala kingitusse ja võtavad lapse rõõmuga vastu.
...Igal juhul tahan teile meelde tuletada, et kui me kogu südamest meelt parandame, siis Issand andestab meile igasuguse patu. Kuid me ei peaks kartma pihtimist ja preestriga suhtlemist, preester, isegi kui ta ütleb karmi asju, soovib meile ainult parimat.
Mida tähendab Kristuse vastus, et pärast surma inimesed „ei abiellu ega abiellu, vaid jäävad nagu Jumala inglid taevasse”? Kuidas on see seotud abielu jätkumisega igavikku?
Igavikus abielu ei kao. Taevariigis lihtsalt ei toimu füsioloogilisi (meie mõistes) protsesse. Paljunemine, seksuaalelu jne.
Kuid abikaasade armastus ei ole taandatav kehade suhtlemisele. See on ennekõike hingede suhtlus. Just see suhtlus jääbki.
Kuid jumalariigis ei kannata inimene seksuaalelu puudumise all. Toon teile näite, võib-olla mitte päris õige, esimese asjana, mis meelde tuleb. Teame, et vanemas eas abikaasade seksuaalsed soovid hääbuvad. Aga armastus ei kao. Inimene lihtsalt jõuab teisele (mitte kõrgemale, vaid lihtsalt teisele) eksistentsi tasemele. Aga näe, 60 aastat koos elanud abikaasad ei ole kurvad, et nende elus praegu seksi pole. Kunagi juhtus see ja jumal tänatud selle eest, kuid nüüd on saabunud teistsugune aeg. Nad tunnevad end koos olles lihtsalt hästi. Hoolitsege üksteise eest, kõndige, rääkige. Nii on ka taevases elus. Kui maailm muutub, muutume me nii erinevaks, et kogeme sellest uuest eksistentsikogemusest õnne. See uus asi ületab mõõtmatult kõike, mis varem juhtus: "Silm ei ole näinud ega kõrv kuulnud ega ole inimese südamesse jõudnud, mida Jumal on valmistanud neile, kes Teda armastavad."
Tänapäeva ühiskonna harjumused ja kombed on võimaldanud jalge alla tallata mõningaid Vana Testamendi tõekspidamisi: me ei tapa pühapäeviti loomi, me ei piserda altarile verd. Miks me ei võiks oma suhtumist seksi ümber vaadata?
Vana Testamendi Pühakirjas on asju, mis on igavesed, ja on asju, mis on ajutised, mis on tingitud mõnest hetkest Jumala rahva ajaloos või elus. Igaveste hulka kuuluvad näiteks Moosese 10 käsku ehk dekaloog. Seadusi, nagu sa ei tohi tappa, sa ei tohi varastada ja sa ei tohi abielurikkuda, ei saa üle vaadata.
Uues Testamendis Kristus mitte ainult ei tühistanud Vana Testamendi moraalseid käske, vaid tugevdas neid: „... Ma ütlen teile, kui teie õigus ei ületa kirjatundjate ja variseride õigust, siis te ei pääse sisse. taevariik. Te olete kuulnud, mida vanarahvale öeldi: Sa ei tohi abielu rikkuda. Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes vaatab naist himuga, on temaga juba oma südames abielu rikkunud."
Kuid rituaalsed hetked ja nõuanded rahva elukorralduse kohta võib ümber mõelda.
Paljud väidavad, et samasooline armastus (tüdrukute või noormeeste vahel) ei erine sugugi tavalistest suhetest mehe ja naise vahel. See on sama armastus. Miks kirik selliseid suhteid heaks ei kiida?
Kui ma õigesti aru saan, siis räägime kooselust, mitte ainult omasooliste sõprusest. Sest kirikul pole midagi siira armastuse vastu, mis võib sõprade vahel eksisteerida.
Kirik on tõesti homoseksuaalsete vahekordade vastu. Miks? See on liiga suur küsimus, kuid igal juhul mitte sellepärast, nagu kuulda on, kirik valvab keskaegseid ideid, mis lämmatab eluvabadust.
Ja mitte sellepärast, nagu öeldakse, abielu mõte on laste sünd ja kasvatamine ning samasooliste abieludest lapsi ei sünni.
Miks on kirik homoseksuaalsete suhete vastu?
Kirik näeb meie maailma läbi Jumala plaani prisma. Selle plaani järgi luuakse mees ja naine, kaks täiesti ainulaadset psühhofüüsilist maailma, mis peavad kohtuma ja saama terviklikkuse. Selle kohta loeme esimeste inimeste loomise loost: „Ja Issand Jumal ütles: Inimesel ei ole hea üksi olla; Teeme temast talle sobiva abilise.” Siin, nagu ma juba ütlesin, on sõna abistaja õigemini tõlgitud kui täiendamine. Mille poolest naine meest täiendab? Olemises iseendas.
Ja mida tähendab temale vastamine? Seda sõna tuleks mõista nii, nagu see oleks olnud enne seda. Aadam vajab Eevat kui kedagi, kelles ta näeks iseennast. Pühad isad ütlesid, et see on väga oluline: näha ennast läbi teistsuguse vaate prisma. Vaadake ennast justkui väljastpoolt, mis tähendab, et näete oma puudusi, paranete ja saate täiuslikumaks. Leia oma mehes/naises elu täius, paljasta täiel rinnal oma iseloom, kõik hea ja ilus, mis hinges on, näe kõike tumedat ja kurja ning vabane sellest...
Just selle ontoloogilise ülesandega abikaasad silmitsi seisavad. Ja muidugi Jumala halastus, kui Jumal andis abikaasadele lapsed. Kuid isegi kui lapsi pole, ei tähenda see, et abielu oleks vigane või ebareaalne. Põhiülesanne on ju ikkagi saavutatav - elutäiuse saavutamine ja hinge päästmine.
Seega ei saa homoseksuaalsust kuidagi nimetada Jumala plaani elemendiks maailma jaoks. Jah, see on subkultuuri (muusikute, kunstiinimeste elustiil) moekas nähtus, kuid selle heakskiit pole midagi muud kui patu julgustamine.
Raskem on kaasasündinud homoseksuaalsete kalduvustega (kõigist homoseksuaalidest on selliseid inimesi ligikaudu 5%). Kuid isegi siin ei kiida kirik seda heaks, kuigi ta on haigete inimeste suhtes kahtlemata kaastundlik (ja kaasasündinud füüsilised või vaimsed kõrvalekalded seksuaalse iseloomuga on just haigus), ei kiida seda heaks. Näiteks kui inimesel on patoloogilised seksuaalsed kalduvused (sadism, seksuaalne külgetõmme laste vastu, fetišism jne), ei kiida seda keegi heaks. Kirik, kordan veel kord, tunneb sellistele inimestele kaasa, kuid ütleb, et kõige õigem lahendus sellele küsimusele oleks alandlikult kanda seda eluristi (ja mõista seda kalduvust ristina) ja hoiduda homoseksuaalsetest kohtumistest. Ja selle kaudu saab inimene päästetud.
Kas teie arvates peaks valitsus seaduslikult lubama samasooliste abielu? Näiteks Ameerikas võitlevad homoseksuaalid õiguse eest üksteisega abielluda.
Mis puutub selliste suhete seadusandlikesse sanktsioonidesse, siis olen selle vastu. Seadusandlus ei tohiks julgustada ega sanktsioneerida pattu või kurjust, isegi kui see on sotsiaalselt mitteagressiivne. Laske homoseksuaalidel koos elada, kui nad tahavad, loomulikult pole vaja kedagi taga kiusata, kes ja kellega koos elada, on igaühe isiklik asi. Kuid seadusandlik heakskiit ei tohiks seda elu ebatõdet tõega samastada. Mulle tundub, et riiklikul tasandil ei tohiks ühelgi patul olla tuge, kuigi argitasandil inimlike nõrkuste poole leppimise kaudu saame millegagi leppida.
(
(Robin Norwood)
Kuidas saada üle armastussõltuvusest (2. osa) ( Robin Norwood)
Kas armastuse pärast on võimalik abielluda? ( Preester Ilja Šugajev)
Kas abiellumiseks on vaja vanemlikku õnnistust? ( Jelena Chemekova, psühholoog)
Miks ei võiks enne abiellumist süütust kaotada? ( Preester Ilja Šugajev)
Pruut ja peigmees. Kihlus. Pulmad ( Peapreester Maxim Kozlov)
Abielust ja pereelust ( Püha kuninganna Aleksandra Fedorovna Romanova)
Armastuse müsteerium. Vestlus kristlikust abielust ( Metropoliit Anthony of Sourozh)